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新中式、北美风格、中国寺庙建造风格特点未知

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左丘失明厥有国语-反义词成语有哪些


新中式建筑风格特点:
中国传统的建筑主张“天人合一、浑然一体”,居住讲究
“静”和“净”,环境的平和与建筑的含蓄。无论是写意的江南
庭院,还是独立组团的四合院,都追求 人与环境的和谐共生;
讲究居住环境的稳定、安全和归属感。

新中式建筑在沿袭中 国传统建筑精粹的同时,更注重对
现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同,新中式
建 筑着力提高居住的舒适度,比如在设计中更多考虑私密
性,增强采光通风,更有效地提高卫生间、厨房在 居室中的
地位,更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与
有机协调等。
另外,在庭院 、地下室的处理中,也吸纳了更
多现代生活流线的创新之笔,如外庭院、下沉庭院、内游廊
等, 让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相
出现。
新中式建筑通过现代材 料和手法修改了传统建筑中的
各个元素,并在此基础上进行必要的演化和抽象化,外貌上
看不到 传统建筑的原来模样,但在整体风格上,仍然保留着
中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统 住宅的
布局格式,延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶,但不循
章守旧,根据各地特色吸收了 当地的建筑色彩及建筑风格,
能自成特色。
新中式建筑总体而言可以归纳为两大派 系:北方的合院
派和南方的园林派。
北方的合院派建筑在外观上采用了北京
四合院的灰色坡屋顶 、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式;
材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖,形成雄浑、宏大的气势;空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间,以追求四合院的
全包围形式。
南方园林派则以其“天人合 一”的造园理念、精
致的景观和空间处理手法独步天下。
该派建筑多以苏州园林
为主要传承对象 ,亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林
样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法,如借< br>景、漏景、对景、隔景等。
白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐
是建筑中的突出特点。整体建筑形象可 用“粉墙黛瓦”来形容,
如同中国水墨画,淡丽清雅,诗意油然而生。




新中式建筑——用传统建筑语言写现代时尚生活
中国古建筑体现了 明确的礼制思想,注重等级体现:形制、
色彩、规模、结构、部件等都有严格规定,在一定程度上完善了
建筑形态,但是也同时限制了建筑的发展。
传统的中式住宅不适
应现代人的生活方式及居住的不 舒适性早已在业内人所共知,现
在的新中式住宅应该先萃取精华,而后再完善和发扬;以中国传
统文化内涵和建筑精髓配以现代国际时尚生活方式,引领新的中
式贵族生活,早已是开发商定格的主旋律 。
现在越来越多的地产开发商注重经岁月锤炼下具有国粹灵魂
的中式建筑。闻名远外的中山清 华坊就是杰出的代表之作。
中山
清华坊在传承中国传统文化的精髓中,加入现代元素,把现代人
居住理念发挥得淋漓尽致。从以下几个方面中,就能看出中式建
筑所体现的现代时尚元素 。
●中式外观与室内空间的人性化、现代化的设计共同营造现
代人的舒适生活;
●一层与二层的退台设计,增强了居住者的私密性,并增加
了空间的多变性,富有情趣;
●将地下室作非主流生活空间,对空间合理利用;
●设置下沉庭院,保证地下空间的通风与采光
新中式建筑魅力 开创HOUSE的国粹时代
引入中式庭院生活理念,再现深藏中国人心中的最高生活境
界。包括中国人的文化气息、文化理 念,缔造现代中式别墅。院
落空间回避了户与户干扰,增加了空间层次感,创造出宜人的环
境。
新中式建筑的魅力在于坚持了“居者最大化享有土地所有
权”的原则,汲取传统院落文化精粹, 将土地以庭院的形态有效
分割至每一户,将其围合出独门私院的隐逸空间。

新中式建筑在总体 建筑风格上,采用中国传统建筑加适量现
代元素,体现“四合院”的概念,满足中国人的居住习惯和现代
人需求高品质生活环境。
布局因山取势,随物赋形,有湖泊相拥,
亦有小山而近,自然环境优美 ,她洗净了铅华的容面,淡丽而又
清雅。
中式别墅风格并不是简单机械地复古和拷贝,它也 是现代的,
这样的建筑才具备发展空间。建筑也是需要文化传承的,没有标
识就没有了区分了, 这样的建筑是没有生命力的。
而我们提到的
中山清华坊,突破了这样的传统规格的局限,用新中式主义, 传
承了中式建筑的灵魂,结合现代人居住理念,打造一个全新的中
式别墅




北美建筑风格特点:

北美建筑风格实际上是一 种混合风格,不象欧洲建筑风格是一步
步逐渐发展演变而来的,它在同一时期接受了许多种成熟的建筑< br>风格,相互之间又有融合和影响,具有注重建筑细节,有古典情
怀,外观简洁大方,融合多种风情 于一体的鲜明特点。
在北美建
筑中,既有私密性强的个体居住单位,又有恢弘大气的整体社区
氛 围。而街区概念的形成,不仅满足了居住的需要,更要满足一
个阶层心灵归属,文化认同、邻里回归的需 要。
北美建筑风格主要依据四个主要时期的建筑风格:古典时期
的风格,文艺复兴时 期的古典风格,中世纪时期和现代风格。

典时期的风格主要参照了古罗马或古希腊时期的纪念物,和它 较
为类似的文艺复兴时期的古典风格起源于15实际的意大利。这两
种古典风格具有相同的建筑 细部。第三种传统风格出现在中世纪
时期,在时间上连接古典风格和文艺复兴古典风格,这一时期的建筑风格主要是参照教堂建筑纯正的哥特风格,也有居住建筑。

这一时期英国和法国的建筑对北美住 宅的影响最大。第四种传统
风格是现代主义风格,开始于19世纪晚期并延续到现在。它没有
过 多的装饰,外部效果简洁明朗,新的结构技术的应用使其有了
变化的余地。其他影响北美住宅的风格有西 班牙风格,包括北美
地区西班牙殖民地的简单建筑和西班牙本土精巧的建筑。
东方和
埃及的建筑 或多或少也成为北美住宅的参照。



北美建筑 的明显特点,是大窗、阁楼、坡屋顶、丰富的色彩
和流畅的线条。
街区氛围追求悠闲活力、自由开放。美 式别墅的
建筑体量普遍比英式别墅大;美式别墅多为木结构,体现乡村感;
运用侧山墙、双折线 屋顶以及哥特式样的尖顶等比较典型的北美
建筑的视觉符号;住宅类建筑个性化和多元化风格成分高。

在中国发展进行的北美风格,更多体现在别墅这种业态上,
北美别墅发展成为既简约大气,又集 各种建筑精华于一身的独特
风格,充分体现了简洁大方、轻松的特点,居住非常具有人性化,
在 别墅市场非常受欢迎。







中国庙宇建筑的特点赏析
——以普陀山为例
寺庙建筑是中国佛教建筑之一。
起源于印度的寺庙建筑 ,从北魏开始在中国
兴盛起来。现在我就以普陀山为例对中国庙宇建筑的特点进行简单的赏析。

寺庙建筑格局优美独特,中国的寺院建筑样式与宫殿相似 ,更多地融合了中
国宫殿建筑的美学特征 ,在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征 ,寺庙
的布局大多是正面中路为山门 ,山门内左右分别为钟楼、鼓楼 ,正面是天王殿 ,
殿内有四大金刚塑像 ,后面依次为大雄宝殿和藏经楼 ,僧房、斋堂则分列正中路
左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑 ,“大雄 ”即为佛祖释加
牟尼。隋唐以前的佛寺 ,一般在寺前或宅院中心造塔 ,隋唐以后 ,佛殿普遍代替
了佛塔 ,寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点 ,其建筑布局是有一定规
律的:平面方形 ,以山门殿 ———天王殿 ———大雄宝殿 ———本寺主供菩
萨殿 ———法堂 ———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间 ,对称稳重且整
饬严谨。
沿着这条中轴线 ,前后建筑起承转合 ,宛若一曲前呼后应、气韵生动的
乐章。
普陀山在建筑格局上 ,既有中国传统寺庙的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、
稳定的审美心理 ,融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能 ,仍然是平面方形、
南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体;此外 ,又结合着园林式建筑
格局 ,与自然相结合依景而建 ,响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼
应之间 ,含蓄温蕴 ,展示出组合变幻所赋予的和谐 、宁静及韵味。
这两种艺术格
局相结合使普陀山的寺院既有典雅庄重的庙堂气氛 ,又极富自然情趣 ,且意境
深远。在佛国里 ,寺庙依景而建 ,以景托佛 ,最大程度上保留自然的原色 ,给人
以原汁原味的清净感。普陀山的景观 ,可以看到一个普遍现象 ,即建筑与自然景
观的协调和融合是其布局的关键所在。
在建筑与环境关系的处理艺术上 ,普陀山
的建筑具有浓郁的佛教特色和海岛特色 ,就是以海为主 ,海山结合的手法 ,既
保留海的雄、险、旷的特征 ,又融入山的秀、幽、奥 ,使建筑与自然浑然一体 ,
交相辉映。
充分利用自然空间 ,使寺庙的整体布局、个体设计以及建筑细部的艺
术处理与海天景色和谐统一 ,形成一个有机的整体。以“雄伟 ”为形象特征的
寺庙 ,当推慧济寺。
该寺建在山上最高峰佛顶山上 ,四面环山 ,有居高临下之威
势。以“秀丽 ”为特征的寺庙 ,则数紫竹庵。
庵背山面海 ,林木掩映 ,颇具情
趣。而山上的法雨寺 ,则以“幽深“为特征。
该寺建于千步沙北端 ,光熙峰下山
麓的古树茂林中 ,造成幽深藏古寺 ,密林掩殿宇的优美景色。
寺庙建筑装饰特色鲜明,在普陀山寺院中屋顶的形状和装饰占重要地位 ,屋
顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。
配以宽厚的正身、廓大的台基 ,
主次分明 ,升降有致 ,加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚 ,
行观其间 ,不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。屋顶 ,寺院建筑的体身部
分 ,体型都显得庞大笨拙 , 但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。
寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、 攒尖顶等 ,庑殿、歇山屋顶
又有单据和重檐两种。飞檐 ,又使屋顶上独具风韵 ,那弯曲的屋面 ,向外和向上
探伸起翘的屋角 ,使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧 ,除了屋面是凹
曲外 ,屋檐、屋角和屋顶的飞脊都是弯曲的 ,彼此相形相映 ,构成中国古代别具
一格的屋顶造型。
琉璃瓦饰 ,建筑屋顶的正脊、垂脊、檐角上置有多种琉璃瓦饰 ,
如正脊与垂脊相交处的大吻 ,因它有张牙舞爪欲将正脊吞下之势 ,故又称“吞
脊兽 ”。
大吻产生于汉代 ,称鸱尾。
最早的鸱尾呈鱼尾形 ,鸱是大海中的鲸 ,佛经上
说它是雨神的座物 ,能灭火 ,故造鱼形以厌胜。檐角上常排列一队有趣的小兽 ,
小兽的大小多少视寺庙宫殿的等级而定。最高等级共有十个 ,其顺序是:由一个
骑凤的仙人领头 ,后为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行
什。这些排列的小兽 ,或象征吉祥安定 ,能灭火消灾 ,或是正义公道的化身 ,
能剪除邪恶。
这些造型精美 ,神态各异的小兽 ,具有很强的装饰性。
世界各国的宗教都留下了不朽的建筑群。我国四大佛教名山、各地的大刹庙
宇和寺院的塔楼 ,是我国佛教建筑艺术的成就。普陀山的佛教建筑典范留下了不
朽的建筑群 ,是我国佛教建筑艺术的成就。独具魅力的普陀山佛教文化景观 ,
带动了整个舟山群岛海洋风光和人文景观的开发 ,促进观光、休闲、度假旅游业
的崛起 ,成为“建海洋经济强市 ,创海洋文化名城 ”重要组成部分。



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