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优秀议论文范文

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议论文范文
生命不是永远张开的弓
当过劳死逐渐出现在我们的身边,当知识分子英年早逝不再成为新闻,当小学生把睡一次好觉当成一种梦想,我们是否应该
大声疾呼“注意休息,学会休息”?
当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞,当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时,当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时,你
是否会发现生命的一种和谐之美?
古人云:一张一弛,文武之道。诚哉斯言。

现在也有句话,叫“不会休息就不会工作”。如果不懂得休息,工作的疲劳不能 恢复,心理的压力不能缓解,思想的包
袱不能放下,身体的疾病得不到诊疗。久而久之,学习成为一种负担,工作成为一种痛苦,追求变成海市蜃楼,事业变成摧残人的
恶魔。
最终的结果就是厌学、厌工,甚至是厌生、厌世。
休息与拼搏进取并不矛盾。
“革命加拼命”“小车不倒只管推”,过去的这些口号铿锵有力,现在听起来仍旧让人肃然起敬,热血沸腾。不过,这些口
号强调的是一种敢于拼搏的精神,绝不是提倡大家去蛮干乱闯。
孔子的”生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的,是强调学习不能倦怠,人生不能停步不前,并非强调不能休息。
目标应该坚持不懈,追求永无止境,人生也绝不能“息”。但人生需要休息。
休息就像拉力赛中的检修,就像NBA中的拉拉
队表演,就像世界杯中的中场休息。它是暂停,而不是停止;它不是甘拜下风,而是前进中的一种形式。
真正的休息是为了拼搏进取的休息。

游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过,这样的人是没有乐趣的,这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的
休息才有意义,只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。在攀登高山时,我们停下来倒掉鞋子中的沙砾,这是真正的休息;
在浩瀚的大海中航行时,我们抛下锚补充淡水等各种给养,这是真正的休息。这种休息是冲锋前的宁静,是春暖花开前种子的蛰伏。
大河奔腾不息,有急有缓,有直有弯;大海咆哮不停,潮涨潮退,浪起浪落。人都需要休息,特别是在追赶成功的道路上一
路狂奔的人,别忘了,和朋友小酌一杯是休息,和孩子做游戏是休息,做做家务也是休息。
我拼搏,我休息,我收获,我快乐。


【适用话题】休息、生无所息、生有所息

【名师点睛】“休息”是个很“俗”的话题,构思不好就会写得乏味而浅薄。这篇文章开篇不俗。
题目生动形象、简明有力
地亮出了观点。开始两段用排比句列举了正反两方面的现象,自然地引出了论点。文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏
不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入,思路清晰。结尾使用了比喻和对偶修辞手法,并且用一种广告语形式简洁而幽默
地强调了自己的观点。





三人成虎
《战国策·魏策》里有个“三人成虎”的故事,意思是说,谣言、谎言或讹传一再反复,就可能惑乱人心,使人们信以为真。
相比而言,我倒更服膺我国民间的另一句俗语:“事不过三”。它早已成为许多事物和行为的因果命运,尤其是所有说谎者难以逃
脱的幻灭定律。
《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事:一个牧童赶着羊去村外放牧。
他常常高声向村里人呼救“狼来了。”第一回和第二回,
村里人都跑来相救,但又都笑着回去了。到第三次,当狼真的来了,牧童又放声高呼时,村里人都没有理会。结果,牧童和羊全被
狼吃掉了。

这个故事的寓意是说,凡是说假话的人,最终都会得到这样的下场:即使他说的是真话,也没人相信。这个寓言还有一层意
思:说谎者一次、两次可以骗住人,到第三次则只能骗住自己了。
撒谎是人类的劣根性之一。一位哲学家曾说:人间的罪恶有许多工具,谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。

那么,谎言说上一千遍,就能够变为真理吗?我的回答是:决不会。洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。谁播下真话的种子,
谁才能收获真理的果实;倘若你撒下的是谎言的种子,那么你收获的只能是灾难和不幸。
记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》,狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹,最后说,
他的祖辈还当过体育场的场长呢。狐狸讥讽他说:“你即使不说,从你的皮肤也看得出来,你是经过多年锻炼的。”这个寓言的意
思是说:撒谎的人是不值得一驳的。
诚然,世界上没有人人都不信的谎言,但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。
说谎者最终的结局正如伊索所论定
的:即使他讲了真话,也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”。

【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言

【名师点睛】这是一篇典型的议论文,文章既摆事实,又讲道理,充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。
作为一篇成
功的范例,本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特,观点精辟。
作者由“三”联想到“三人成虎”,联想到《战国策·魏
策》、《伊索寓言》,得出结论“人世间最大的不幸莫过于此。”发人之所未发,想人之所未想。如此精妙的议论,如此形象的说
法,非一般考生所能及。二是形象活泼,文采斐然。由于议论文本身的特点,不少同学的文章显得思辨有余,文采不足。
本文引用
了大量的资料、故事,既增强了文章的可读性,又显示了读者丰富的文化积淀。





1
说“安”
古人有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。
我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。
有志之士,必先有心。
确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义
乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”,便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师
未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。
元帅岳飞将心安在大宋,一曲《满江红》,唱出了“精忠报国”的英雄气概,志
者,安心,心如磐石。
治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。
治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。
勾践
卧薪尝胆终报国耻的故事,再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不
可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。

智者,必先安心。
曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落,做得到去留无心看天上
云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是学富五车,也许是家财万贯,但不
懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,
安心。心比镜湖。
知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。
”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守拙归田的恬淡轻松;与人比权
量力,不如渡人自渡的豁达明朗。
水至清则无鱼,人至察则无友。
只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观
荣辱的人,才是知者,才懂得笑看风云。
知者,安心。心似苍穹。

安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智
者”;将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦,之后安天下。



【适用话题】说“安”

【名师点睛】这是一篇环环相扣、层层深入的考场议论文,考生打破了议论文板着面孔说理的呆板,写出了散文诗般韵味的
灵动,读来如行云流水,让人惊叹不已。文章开合有度,收放自如。佳作开篇从“修身”切入,引出本文中心:“安家、安国、安
邦,必先安心。”接着又以排比段的形式,提出“志者,必先安心”、“治者,必先安心”、“智者,必先安心”、“知者,必先
安心”的四个分论点,在每个分论点的阐释中,又分别对应地抒写“心如磐石”“心若冰清”“心比镜湖”“心似苍穹”的“安心
四境”,构思精巧层层递进。最后升华中心,由“安心”扩展到“安天下”,令人拍案叫绝。










别让眼泪成为最后一滴水
水,对人类有着极为重要的意义。没有水,人类将无法生存。

这个道理大家都懂,但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵。虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况,村民们吃水得
到十几里甚至几十里地外去担,滴水贵如油,绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味。
但是,对我们这些居住在城镇的人们来
说,自来水一开,清水哗哗来,仿佛取之不尽,用之不竭,一吨水才几角钱,浪费一点仿佛没有什么。所以,我们可以打一壶水喝
不了两杯就倒掉,洗一件衣服漂上几遍十几遍,涮拖把哗哗猛冲上十分钟。尤其是在公共场所,“水漫金山”无人过问,入厕洗完
手水龙头不关就扬长而去,诸如此类的事情俯拾皆是。
在肆意挥霍水资源的同时,我们似乎没有听见,“缺水”的脚步日益逼近。大自然是有情的,她馈赠给我们人类极为丰富的自
然资源;大自然又是无情的,破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复。
当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张,就是给
予人类乱砍滥伐森林资源的惩罚,随狂风肆虐逞威的沙尘暴,是她向我们人类发出的警告。如果我们再不珍惜水资源,对用水加以
节制,缺水必将成为我们人类生存的一大困扰。引滦入津、引黄入津,那些兴师动众的庞大工程,耗费了大量人力物力财力,就是
为了解决天津的缺水问题。
而现在,我国的很多大城市也都面临缺水的威胁,不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应
付难题。
如果没有了水,人类将会怎样?这是一个电视公益广告提出的问题,随后屏幕上展示的是:一片片干涸、龟裂的土地,一群群
蓬头垢面的人们,向天空伸出干枯的双臂,翕动同样干涸龟裂的嘴唇,嗫嚅着绝望的呻吟和企盼。
这景象触目惊心。如果我们再肆
无忌惮地浪费水资源,也许我们中的一部分,就将“有幸”经历这想象的惨景了。
我们的后代子孙,也将“拜我们所赐”,遭受贫
水的困境折磨。
有一个寓言说道:如果不再节水,地球上的最后一滴水,就是我们人类的泪水。读后令人醍醐灌顶、振聋发聩。
为了我们子
孙后代的未来,为了人类的繁荣昌盛,为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水,让我们每一个人,从现在开始,从一点一
滴做起,珍惜每一滴水。


【适用话题】水、节约水资源、保护环境

【名师点睛】地球是水的星体,如果没有水,人类就失去了生存的依赖。“五十年后,水比油贵”,这句话能引起多少人的
心动和行动呢?人们往往是不见黄河不死心,往往去做补救工作,为什么不能把目光放远一点,珍惜现在呢?本文标题极具警示意义,
正文中四大板块,层次清晰,内容丰富,言辞切肯,全文的理性论述,确实唤醒了人们的理性思索。


2
一步与一生
我们每走一步,都在抒写自己的历史。昨天有你奋斗的一步,就会有今天你辉煌的人生。
昨天有你虚度的一步,就会有你今天
悔恨的一生。今天有你精彩的一步,明天就会有你卓越的人生。走不一样的路,做不同的人。一步,有时候,就是一人生。

有贤者曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”古人就十分重视通过内心的自我反省来达到完美的人生形式,
通过加强自身的思想修养来注重对人生道路的影响和选择。这何尝不是一步一人生的折射?穿过历史广袤无垠的时空隧道去追寻,
追寻漫漫长河中不同的一小步所产生的人生一大步。“壮士不死则已,死则举大名尔”。
陈胜、吴广的揭竿而起的第一步,抒写了
他们轰轰烈烈的人生,他们的革命首创精神,深深影响着后来者。被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记 》,其作
者司马迁在遭受宫刑之后,曾想把自己从此消失在历史的音符中。在经过复杂的思想斗争后作出了这样一步选择:把自己活着下去
的一步成就一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的作品之决定。正是他这一步,成就了一个史学家辉煌的一生。
一步一天堂,一步一地狱。我们应该从细微处着眼,去走好人生每一步。自古就有很多英雄毁在了一步之上。项羽鸿门宴时
若无妇人之仁,听从亚父的建议,恐怕那汉朝要改姓吧。
神明如诸葛,恐怕也未想到街亭失守。拿破仑若考虑到了俄罗斯的冬天是
那么寒冷,恐怕那一仗,也不见得就输得那么狼狈。┅┅
诸多的一步,怎么能不让我们擦亮眼睛。
人生一世,看似要经历许许多多的片段,是由它们一幕幕地拼接成的,路是一步步地走出来的,有时候,尽管步履艰难,困
难重重,可我们还是会走出去的,只要我们坚信自己,只要我们的心总是向前的,只要我们不放弃自己,哪怕是微不足道的一个小
小足迹,也能造就一部不同质的人生形式。
例如有人因以身试法而造成终身遗恨。有人因在关键的时刻走好一步,而后成就了一个
色彩斑斓的人生历程。“一着不慎,全盘皆输”,棋盘上的一着决定着整盘的命运,人生的一步何尝不决定着不同的人生形式。失
败的人生形式,源于当初轻率的一步,辉煌的人生形式,就源于当初英明的一步,因而在人生旅途中,看似小小的一步,其实与一
生的形式是源与流的关系,是主与次的关系,也是成与败的关系。

要获得创造天堂的人生模式,就要有经历炼狱一般的磨难的一步,要有鲜花和掌声的人生模式,就必须有汗水和勤劳的一步。


【适用话题】一步与一生

【名师点睛】这篇文章开门见山地点出了议论的主题,直接阐明作者的观点,再层层深入地铺展开来,用了大量例证说明中
心论点。说明人生的不同的每一小步,在很大程度上决定着不同的人生形式的关系。文章思路清晰,步步紧扣文章的中心论点,但
是,文章语言上缺少诗情画意,显得有些呆板,虽然思路清晰,但主题表现得只是—个方面而不是一个立体,所以显得单调。
成功
之处告诉我们,写考场作文不一定要出奇出新,四平八稳的骨架和清晰明晓的思路同样重要。


找到人生的定位
人生漫漫,生命悠悠,在前进的旅程中,每一个人都要找准自己的位置,在生活大海里,请给自己准确定位。

你看啊,翱翔蓝天,俯)中抓羊,那是老鹰的特长,而单薄瘦小的乌鸦,却总想要展雄鹰的姿态,捉羊不成,反成为牧羊人的
囊中之物。如此结果,正是没有找准自己位置的缘故。
其实,它也很漂亮,为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?
乌鸦如此,人类有时何尝不是这样?生活中时常有人会羡慕别人的种种,却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。在盲目
艳羡他人的同时也扼杀了自己特长,成为平庸无奇的一员。殊不知,“天生我材必有用”,每一个人都是特殊的体,上帝赋予我们
独特的个性,只要我们走出盲目模仿别人的樊篱,批准自己的位,我们的人生将会变得丰富多彩。
走进生活的空间,一个个鲜活的生命,向我们展示着他们的风采。
世界最大广告公司创始人大卫·奥格威做过推销员,当过农夫,当过外交官,来移居美国,同时不断来往于欧洲大陆。这时
的奥格威,雄心勃勃,他有两个最大的心愿:一是拥有一部劳斯莱斯汽车,二是获得爵士学位。每当黄昏时分,他便来到英国国会
下议院,坐在观众席里倾听别人辩论,希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。但是有一天他突然发现,自己对这一切失去了兴趣。
他对自己说:“这并不适合我。”然后就站起来,以一种轻松而坦然的心情走出下议院。
在感到一种解脱之后,紧接而来的是内心
的焦虑,38岁了,还能使生命辉煌吗?不久,他创办了一家广告公司,后来他被称为现代广告教皇。找准了人生定位的大卫·奥格
威演绎了自己完美的人生。
让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场,一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个
中国人记住了她的名字。
你可知,就是这群少女却是在无声世界里长大的。是的,上帝让她们失去了声音,她们却用优美的肢体语
言告诉人们,在这个世界上,只要你找准自己的位置,就会获取成功。

说到科学发展史,有一个名字我们不得不提起,霍金,这个生活在轮椅上的巨人,残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他
人所没有的发达的大脑。是的,他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉,但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。霍
金找到了自己的定位,他成就了21世纪科学史上的神话。
所有的成功,所有的精彩,无不源于准确的定位,前贤的完美人生昭示着这一点,身边的成功人士也用活生生的事实提醒着
我们。
朋友,人生漫漫,生命悠悠,在前进的旅程中,每一个人都要找准自己的位置,在生活的大海里,请给自己准确定位吧。



【适用话题】人生与定位、自不量力

【名师点睛】本文首尾呼应,内容充实,主题突出,语言流畅,过渡自然。

1.这是一篇典型的议论文,开头简洁,一句“每一个人都要找准自己的位置,在生活的大海里,请给自己准确定位。
”亮明
了观点。
结尾仍以这一句结束,回应开头,突出主题。
2.主题段中作者选取三个材料,中外结合,层层推进,使论点逐渐深化,使内容逐渐充实。其中大卫·奥格威的事例有新鲜
感。
3.文章语言流畅,表达准确,句式富于变化,过渡自然巧妙,如“乌鸦如此,人有时何尝不是这样。
”“走进生活的空间,
一个个鲜活的生命向我们展示着他们的风采”。虽然简单但过渡效果很好。


3

摆脱悲观,做个乐观的人
面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐:这就是悲观者与乐观者的区别。面对同一件事,悲观
者畏首畏尾,患得患失。
而乐观者则踌躇满志、自信十足。
所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。
所以,从今
天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。
悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙
上一层阴影;一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。
西汉才俊贾
谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一
篇<<吊屈原赋>>聊寄心怀,便抑郁而死。
粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生。倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会
更加光彩灿烂。

与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。有一次一位女
记者问道:“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗。
”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话:“我的大脑还能思考,
我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。
”这是何等的乐观与豁达。
霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。乐
观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。带着这份恬适悠然的心情上路,
自然会洒下满路的芬芳。

我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复
来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪情,是苏轼“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”
的豁达;而悲观则是李清照“这次第,怎一个愁字了得”的哀伤,是柳永“杨柳岸,晓风残月”的凄凉,是项羽“此天亡我,非战
之过也”的慨叹。
既然悲观让人忧伤,让人消极,而乐观让人自信、豁达、向上,何不摆脱悲观,做个乐观的人,去赢得精彩的人生。



【适用话题】 乐观与悲观

【名师点睛】 本文是一篇写作规范的议论文。
题目即论点,观点明确、正确,论据典型,论证思路清晰,正反对比,既摆事实,
又讲道理,更有古诗文句支撑,说服力很强。
行文流畅自然,在“起、承、转、合”方面做的很巧妙,不着痕迹,尤其是末段堪称
“豹尾”,响亮有力,令人发省。唯感缺憾的便是论据犹显不足。


学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘
若填满自己的空位,变得“座无虚席”,将丧失自己的运算功能。
(用自然现象起兴,引起读者联想。)
对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。
(亮出话题及观点。)
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。
如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无
法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词
呢。想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。(结合现实生活,做一般性的话题阐释,人要学会取舍。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。
世界文豪高尔
基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财
富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两
种相反的舍弃,强调人生中需要学会正确舍弃,文意进了一步。)
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃
当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家
让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的
气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃。
(怎样取舍。联想“六尺巷”的
故事,论述了正确的舍弃需要高尚风格,层次更进一步。)
正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许
多人反对阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西
蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。
可是,“宛
转娥眉马前死”,“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢。
(怎样取舍。
联想赵武灵王与唐明皇的事例,论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。)
不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功
能,必须舍弃多余的算珠。
你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希
望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段,由自然而人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。

我们应该学会舍弃。(回归话题)







4

魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。
那么失却了魂魄的人呢。
在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心。(由自然现象引出
话题“传统文化的迷失”。)
康德有云:常有二理,在手心焉;敬而畏之,与日更新;上则为星辰,下则为德性。
但是在今天,当我们只会坐在草地上,
四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情。当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南
北时,谁还会重拾“青青子矜(衿),悠悠我心”那般泛黄的感动。(摆出现象。)
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但
倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。(分析原因。)
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事,各类“速
读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。
以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼。(分析原
因。)
一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留
驻心田,在心湖里回荡几许波纹的呢。
个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代。(论
危害)
魂兮,归来。
所幸的是,人文精神并未完全流失。
当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为了
插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石
般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被
重重伪文化掩盖的内心深处。
(提办法,表期望)

读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂,是人类最好的精神食粮,也是人鸿鹄高
翔的羽翼。
(由名言引出论点,扣题。

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的,读书是为了更好地获取更多知识,开阔自己的视野,帮助自己创造,
实现自己的人生目标。战国时期,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中,父母妻嫂都不理睬他,
于是他就找出许多书籍发奋研读。
终于以合纵之策而身佩六国相印。
(为什么要读书。)
读书最重要的不是数量,而是质量。
一本好书能使一个人思想精密,见解精辟。道德高尚,从而塑造自己的性格。那些内
容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。
在这一方面,伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学,但是他发奋研读
许多有价值的好书,因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识,终于成为
一个知识广博的人,在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学,共产党主义理论中有很大贡献。(怎样读书。读高质量的书。)
所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高,与他始终如一的学习是密不可分的。
学习可以有很多方法,但是这
种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。
一个人活得再长也总有死去的一天,但是知识的海
洋却永不停歇得奔流着。
坚持学习让人始终立于不败之地,但若不能不断补充知识和积累知识,便会被失单的步伐所抛弃。
著名作
家歌德认为:谁落后于时代,必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里,若不能不断供给自己新的知识,
将会被时代所淘汰。(怎样读书。始终如一地读书。

“读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。”可见,不同的阅读能开发人类不同的信纸,增长不同
方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。
(由名言作结,回扣题目。


生活,需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点,哪些是生活必要的,哪些又是对生活并不太重要的,以此来决定对它们的取舍。

其实生活也是如此,需要经常地清点,我们在清点生活的过程中,清点着生命。
(以清点物品起兴,自然地引出清点生活。)
人的生命是非常短暂而有限的,而我们渴望得到的东西,希望去做的事却是很多的,这个好,那个也不错,但是我们必须要
清醒地意识到人的生命是有限的,人的能力也是有限的,总该对自己要做的事有所取舍选择,将自己的精力放在自己最该去做,最
想去做的事情上,专注而有目标,这样做事情才会有希望。
如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情,
什么都渴望得到,时时、处处都劳心劳力,其结果只能是让自己失望,所以,生活真的需要经常清点。 (讲道理,重在阐释为什
么要清点。)
舍得舍得,有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里,才生长得更加坚韧;小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中,逆水前行克
服困难,才迎来了最终跃过龙门的成功;居里夫人舍弃对享乐的追求,潜心研究,最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡
献;陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事,而胸怀大志,在简陋的生活环境中埋头苦干,实现了他多年的目标——证明出了哥
德巴赫猜想。
他们之所以取得成功,很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上,一个目标中,全身心地投入对理想
的追求。 (摆事实,为什么要清点。)
每个人都是多梦的,对未来有着各种各样的设想,对要干的事有各种各样的想法,但要明白的是精力有限,总会有取有舍,
有失有得,将自己的精力放在最重要的事情上,他的追求才会有价值,有希望,即使到头来没有鲜花和掌声,他也是成功的,因为,
毕竟,他没有遗憾。
(讲道理,为什么要清点。

放弃了追求享乐,才能活得更好,更有价值; 放弃了纷繁世事,才能集中精力去做大事; 放弃了思绪乱飞,才能平和心境,
追求自然; 放弃了世俗的偏见,才能寻觅到久已失去的自我。 所以,生活,真的需要经常地清点。
(清点什么,怎样清点。)

评点:本文篇首开门见山,旗帜鲜明地提出观点:生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命
和精力有限我们必须学会取舍,因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍,有力地证明了
只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活,哪些需要放弃,哪些需要保留,论证层层深入,结构清
晰合理,最末三个排比段的运用,使结尾很有力度,增强了文章的说服力。


5

善良,成就你的蕙质良心
“风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷。,有秋的云霞绚烂,
有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。(由诗句引出话题。

善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的
如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的
同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感
情精华。(什么是善良。)
人之初,性本善。可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。
我们匆匆地在人潮汹涌中寻
找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的
处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成
厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉„„ (反面论证,为什么人要善良,因为人丢
失了善良。)
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照
下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受感动的心,而只剩下麻木的干枯的躯
壳和永无止境的疲劳与困顿。(反面论证,为什么要善良,因为人发现了自己的善良缺失。

善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览
众山小”的豪情,才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执著,才会有“知
君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
(正面论证,为什么要善良。

善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙
蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身。拥有善良,就拥有了生命的方向,
即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。

善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给
别人,也给自己,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍爱善良,拥有善良,洒播善良,那么,
你将会开一树灿烂的红花,既使自己美丽,也使别人温暖。
(进一步阐明,人要成为善良的人。)







小议洋名热
目前,一股洋名热正在我国悄悄地兴起,一些企业改头换面,为自己的产品打上洋名,什么奥尼、奥丽丝等标准洋名
在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上海伦、杰克之类的洋名。

为什么会出现这股新热潮呢。首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国,洋货充斥市场,人们便与洋货结下了不解之
缘;当前随着改革开放步伐的加快,人们与洋又广泛接触,这洋包括洋货、洋人,当然也包括洋名,这样就加深了人们崇洋媚外
的思想。一些厂家以中外合资的身份引以为豪,一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗,高人一等。

其次,由于人们崇拜洋名,某些企业乘虚而入,利用人们的这种心理特征,给自己的产品打上洋名,以迷惑顾客,打开销路。
洋名扬名者有之。日本松下、索尼在世界上享有盛名,在中国很畅销;饮料可口可乐也深受群众青睐。
这似乎是洋名
在发挥优势。但中国茅台五粮液是上乘美酒,茅台举世闻名,五粮液誉满神州,而它们是地道的土名没有丝毫洋味。这样
一来,洋名可以扬名,土名也可以扬名。

查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名,晦涩离奇,令人费解,甚至连它是食品名、服装名还是其他名都
令人搞不清楚,这样的商品,人们只能敬而远之,更谈不上扬名了。当然也有些商品,名字又太土,令人自然不自觉地与过去那种
落后产品联系起来(这当然是一种偏见),更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点,因而没有扬名。
由上观之,无论洋名土名,它们都只是一个名称布局,其主要目的是将不同的事物区分开来,名是一个表面现象,是产品是
否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的实,它才是名与实这对矛盾的主要方面,也就是内因。就一产品而言,指产品
优劣;就一个人而言,指品德成就与贡献等。
松下电器受青睐,这并非松下这一品名在起作用,如果单在脑中想松下这一音译
名词,谁都会索然无味。但松下功能广、性能好、质量高,这一实才是松下畅销扬名的根本原因,即内因。
再如贵州茅台
香味浓而纯正,因而受到人们的喜爱,从而扬名。我们总不能说这名声归功于茅台这两个很普通的字吧。

同样,一个人在众人心目中的地位,与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处,但他们的
成就、贡献是全世界人民有目共睹的,他们的英名将永远被人们记住。
相反,一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名,他们的
孩子也不一定就成大器。
目前这股洋名热实质就是人们过分追求名而忽视了实,颠倒了内因与外因的关系,这实际上是一种唯心主义,没有实
哪来的名呢。名是建立在实的基础之上的,有了很强的实的基础,也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来,不
要过分追求那没有多在实际意义的名,把心思放到实上来,做到名副其实,有实而后有名。






6

议论文论据
理想与立志:
1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华
而悔恨,也不会因为碌碌无为而差耻。(奥斯特洛夫斯基)
2.人生的道路虽然漫长,但紧要处却只有几步,特别是当人年轻的时候。
(柳青)
3.有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(清*蒲松龄)
4.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(唐*王勃)
5.志当存高远(诸葛亮)6.鸟最要紧的是翅膀,人最要紧的是理想。(谚语)
1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动,决心发明炸药。
整整四年,不惜牺牲,做了几百次实验。正是被一种崇高的目
标所鼓舞,才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神,发明了炸药。
2.明代著名地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险,几乎丧命,但他始终没有畏惧,最终给人
留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
3.周恩来上小学时回答校长为什么读书:为中华之崛起而读书。
4.明代李时珍,发现以前药物书中有很多错误,立志要编写一部药物书籍。走了上万里,用了三十多年,终于写成了划时代的医药
巨著――《本草纲目》。
5.陈涉年轻时,曾经给人作雇工。
他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。

教育问题:
1.曾参杀猪教子。
2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动,已被公开。
这一运动突出向社会做奉献,把
财产奉献给社会福利机构,有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。

3.统计资料表明,各国小学生每天的劳动时间差距不小:美国1.2小时,0.7小时,法国0.6小时,英国0.5小时,而中国仅为0.2
小时。相当多的城市中小学生,上学由父母接送,不会划火柴,不敢开煤气,所谓的劳动只是擦桌子、扫地。
4.美国前总统里根的儿子失业后,没有向父亲伸手,而是一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。
5.狐狸母亲:冷酷中的温情。
电影《狐狸的故事》中有一个情节:小狐狸长大了,可以外出谋生了,狐狸母亲便开始发了疯似的驱
赶它们,不许一只留在身边。
勤奋治学:
1.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)
2.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
3.天才出自勤奋。(高尔基)
4.A=X+Y+Z
A代表成功,X代艰苦的工作,Y代正确的方法,Z代少说废话。
(爱因斯坦)
1.司马光是宋史学家,主持编撰了《资治通鉴》,历时19年之久。他用圆木做了个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪睡。
当他枕在这圆木上睡觉时,只要稍一辗转,“警枕”就会翻滚,将他唤醒。然后,立刻坐起,继续奋笔疾书。

2.王羲之临池学书,池水尽黑。
3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。

4.西汉学者匡衡家贫而好学,夜晚无灯,凿壁偷光,终成知识渊博的学者。
5.著名画家齐白石年逾90,却每天作画5幅。他说:“不叫一日闲过。”他把这句话写出来,挂在墙上以自勉。
学习与思考:
1.学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
1.清代大学者、思想家戴震,在老师讲解《大学章句》时,就问朱熹是何时的人,他何以知道二千多年前的事。
2.牛顿对苹果落地的思考,提出了万有引力定律。
积累与知识:
1.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
(荀子)
2.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
1.唐代李贺,每次出去与亲朋同游,总是带着一个白锦袋,想出妙句,立即写好放进袋里。晚间回家整理,几乎天天如此。
2.蒲松龄于大树下,准备好茶、烟,热情地邀过路人讲述自己的见闻。
如此历二十余年,终成《聊斋志异》。
恒心与毅力:
1.只要功夫深,铁杵磨成针。
(谚语)2. 拳不离手,曲不离口。(谚语)
3.读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。
(郭沬若)
4. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(战国*荀子)
5.在科学上没有平坦大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。(马克思)
1.梅兰芳年轻时为了演好戏,每天一大早起床,盯着远飞的信鸽练眼,从不间断,
终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点,成为名扬中外的京剧表演艺术家。
2.愚公移山。

3.唐玄奘25岁离开长安西游,经历了近一年时间,终于到达天竺国。在印度学习14年,44岁步行回到长安,带回了657部经书。
4.世界名著:几十年写成一本。 马克思写《资本论》花了40年的时间。

托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。 司马迁写《资治通鉴》花了19年时间。
曹雪芹写《红楼梦》花了10年时间。
品行谦虚:
1.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。(孔子)
1.著名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信,信中指出华罗庚文章中的错误,非常兴奋。


7

爱我中华:
1.位卑未敢忘忧国。(陆游)2.天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武)
1.屈原担任楚国左徒,主张抵抗强秦,但楚王听信谗言,将他罢职流放,有人劝他别国去,屈原说:“我生为楚国人,死为楚国鬼。”
2.鲁迅为了国家的利益,弃医从文。

3.钱学森毅然放弃了美国优越条件,不顾美国当局的阻挠和威胁,来到了刚刚成立的祖国,为祖国国防做出了巨大贡献。
4.西汉名将霍去病,抗击匈奴屡战屡胜,汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅,霍去病慷慨陈词:“匈奴未灭,何以家为。
”一句话展
示了他报国的雄心壮志。
学会奉献:
1.鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮)
2.我好像是一只牛,吃的草,挤出来的是牛奶、血。(鲁迅)
3.太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。(谚语)
1.席勒为救助了一位想自杀的学生,写下《欢乐颂》赠给他,这位伟人的遗孀后来回忆说:“他活在世上,将整个生命与爱都献给
了这个世界。

2.孔繁森因公殉职时,留下两件令人心碎的遗物,一是仅有的8.6元钱,一是他去世前4天的关于发展阿里经济的几条建议。
3.两弹元勋――邓稼先,在美国获得物理博士学位后回国,离别妻儿,隐姓埋名,走向大戈壁。因癌症,病逝。
临终前对妻子说的
最后一句话是:“我死而无憾。”
珍惜时间:
1.莫等闲,白了少年头,空悲切。(岳飞)
2.逝者如斯夫,不舍昼夜。(孔子)
3.时间就是生命,时间就是金钱。
(美*富兰克林)
4.百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。(《乐府诗集》)
5.时间就是性命,无端空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。(鲁迅)
6.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
(谚语)
1.欧阳修平生做文章,多在“三上”:马上、枕上、厕上。

腐败与惩恶:
1.包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训:后代若是做官,一定要清明廉政,决不允许伤天害理,贪赃枉法;否则就不是包家子
孙,死后不得葬入祖坟。
2.成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。

3.江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。
环境对人的影响
1.我要扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。(贝多芬)
2.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。
(贝多芬)
3.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤„„增益其所不能。(孟子)
1.范仲淹为了读书学习,每天晚上煮一锅粥,把粥划成几分,早上、中午、晚上各吃一块,终于成为一个有学问的人。
2.春秋时,越王勾践卧薪尝胆。
3.司马迁受宫刑,著《史记》。 捍卫真理:
1.哥白尼不顾教会的迫害,大胆发表了《天体运行论》,确立了太阳中心说。

2.布鲁诺坚持和宣传哥白尼的“日心说”,被宗教裁判所活活烧死。
团结合作:
1.天时不如地利,地利不如人和也。(孟子)
2.三个臭皮匠,顶个诸葛亮。(谚语)
3.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
(谚语)
1.将相和。蔺相如不把个人得失放在心上,廉颇负荆请罪。从此,赵国国势更强。

改过自新:
1.过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(孔子)
1.廉颇向蔺相如负荆请罪。
2.迷途知返的周处。
诚信与守信:
1.言必信,行必果。(墨子)2.精诚所至,金石为开。
(王充)
3.世界上最聪明的人是最老实的人。(周恩来)
1.1988年汉城奥运会,加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头,创造了一个崭新的世界纪录。
然而几天之后,辉煌化为特大丑闻:
因服用兴奋剂,成绩被取消,剥夺他选手资格。
2.“狼来了,狼来了。
”的教训。在小事上经常失信于人,在大事上人们就会对你持怀疑态度。









8

议论文论据集
一、立志
指立定志向。
每个人对未来都有所希望和计划,立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力,就能向成功迈进。



1、立志多在少年,但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读,昼夜不息,结果大器晚成,终于成为唐宋八大家之一。


2、我国明代画家王冕,少年放牛时,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画,立志不移,后来成为当时著名的
画家。


3、越王勾践被吴国军队打败,忍受奇耻大辱,给吴王夫差当奴仆。三年后,他被释放回国,立志洗雪国耻。他卧薪尝胆,发愤图
强,终于打败了吴国。


4、有志者事竟成,百二秦关终归楚;苦心人天不负,三千越甲可吞吴。——蒲松龄
二、拼搏
指豁出性命,进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量,极度的努力,去实现自己的目标。



1、逆水行舟,不进则退。


2、人生能有几回搏,此时不搏何时搏。
——容国团


3、生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照


4、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病、关节炎、黄热病、结膜
炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的
顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。


5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业,立志著述史书。他游历各地,阅读了大量书籍。
不料正在他着手编写《史记》时,遭
到了李陵之祸的株连。
但他矢志不渝,忍辱负重,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗,终于写成了鸿篇巨著——《史记》
三、勤奋
业精于勤而荒于嬉,汗水是滋润灵魂的甘露,勤奋是实现理想的阶梯。


1、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
——韩愈


2、少壮不努力,老大徒伤悲。
——《乐府诗集》


3、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞


4、一分耕耘,一分收获。
——徐特立


5、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔。
这样日复一日,竟将整
口池塘的水染成了黑色,像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”,也叫“洗砚池”、“洗笔池”。



6、达·芬奇画蛋 (具体事件略)„„从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画。


7、司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起,这部《史
记》花费了他整整40年时间。



8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页。
他试验过几千种物
质,做了几万次实验,才发明电灯。


9、“哪里有什么天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的。”——鲁迅
反例:


10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。
四、毅力
指坚强持久的意志。
胜利的鲜花在血汗中绽放,荣誉的桂冠用荆棘编织,排除万难,坚定不移,成功属于意志坚定者。


1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——英·狄更斯


2、人要有毅力,否则将一事无成。
——法·居里夫人


3、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦
沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思


4、张海迪砺志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫,几次濒临死亡的边缘,身体可算弱小,可是20多年来,她学会了4门外
语,翻译了16万多字的外国著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针灸技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大贡献,与张海
迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢。


5、成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字,用尽18缸水,终于成为一代书法大师。
②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的
解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。
③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书。
⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了几克镭。


6、贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃;李白遇老妇,“铁杵磨成针”;司马迁的事例。

五、逆境
指困难,多指不顺利,甚至很恶劣很不幸的境遇。
它使人忧愁、痛苦,但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻,成为生
活的强者。



1、生于忧患,死于安乐。——孟子

2、故天将降大任于是人也„„曾益其所不能。(同上)


3、《生于忧患,死于安乐》中所举的事例。



4、吴王夫差立志为父报仇,打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国。


5、经受磨练,方能“称王” 球王贝利成名后,有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢。”贝利回
答:“不会。
因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使

9
我有条件成为球王;而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。”


6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

六、成败
就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果;失败指遇到挫折,或在斗争、竞赛中被对手打败。人人渴望成功,但在失
败时千万不要气馁。



1、失败是成功之母。

2、成败不是永恒的,而是可以转化的。



3、胜不骄,败不馁。


4、失败往往是黎明前的黑暗,继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯


5、爱迪生发明电灯,历经了几万次失败,但他始终不气馁,最终发明了电灯。


6、威灵顿失败而不气馁,重整旗鼓打垮拿破仑。
(《失败是个未知数》)
七、时间
我们的生命由时间构成,哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。


1、时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
——郭沫若


2、时间就是生命。
无缘无故地耗费别人的时间,跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅


3、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞


4、白日莫闲过,光阴不再来。
——陶渊明


5、你热爱生命吗。那么请别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
具体事件略,可参见“勤奋”中的几例,或自己整理。

八、积累
指事物逐渐聚集。
“冰冻三尺非一日之寒”,学习需要日积月累,成就事业也需要积累,不懈地努力奋斗。
积累是一种毅力,是由微小到伟大的必经之路,是成功的前提,是由量变到质变的过程。



1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子》(也可证明“毅力”)


2、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子》


3、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——《老子》


4、水滴石穿,绳锯木断。



5、千里之堤,溃于蚁穴。


6、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修


7、李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。
他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再
将纸片拿出来整理。
这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人。


8、马克思为写《资本论》,阅读了1500多种书,留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言,他在头脑里积累储
存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

九、团结
指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐,泰山移。
团结就是生命,团结就是力量,团结就是胜利。

结是战胜困难的保证。


1、 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》


2、一根筷子易折断,一把筷子折不断。


3、《众人划桨开大船》的歌词内容。


4、将相和的故事。(廉颇与蔺相如)


5、寓言:天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼命地拉,可车子丝毫不动——天鹅一个劲儿
的往天上飞,梭鱼拼命往水里钻,虾使劲往后面拖。

十、自尊
指尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的,没有自尊心的人,决不会有自信心。

自尊是做人的灵魂,是自信、自强的支撑点。只有尊重别人,自尊的法码才能加重。


1、走自己的路,让别人去说吧。——但丁


2、不宜妄自菲薄,引喻失义。
——诸葛亮


3、贫者不受嗟来之食


4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”,辞官不做。


5、谢甫琴科是俄国著名诗人。
有次沙皇召见他,其他人都弯腰鞠躬,唯有他凛然站立不动。沙皇大怒,责问他。
他毫不畏惧地回
答:“不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围这些人一样,在你面前深深弯腰,那么你怎能看清我呢。”
自尊要有一个尺度,面对自己的错误,当别人指出或批评时,不要为了“自尊”、“面子”而坚持错误。
十一、自信
就是相信自己。自信是英雄主义的本质。
自信力对于事业简直是一种奇迹,有了它,你的才能便可以取之不尽,用之不竭,并创造
奇迹。
自信是成功的基石,是事业成功,竞争取胜的必要条件;自信,是冷静的自我评估而非妄自尊大。


1、天生我材必有用。——李白


2、尺有所短,寸有所长。



3、哀莫大于心死。——《庄子》


4、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生


5、假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,阴郁的日子需要镇定。相信吧,那快乐的日子即将来临。
——普希金


6、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后,有人炮制了一本《百人驳相对论》,爱因斯坦对此不屑一顾:“假如我
的理论是错的,一个人反驳就足够了,一百个零加起来还是零。”

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7、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛,演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲
家、评委都郑重申明没问题,说是他自己的错觉。他考虑再三,还是坚持自己的判断是正确的。
原来,这是评委故意设置的考题,
他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。
人生在世,凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合,能毫不含糊地说一声“不”,是需要有很大的勇气的。


8、伽利略的“两个铁球同时落地”;居里夫人坚信能提炼出镭;爱迪生发明电灯;中国历史上的有成就者,哪个不是在信心的支
撑下获得成就的呢。
十二、进取
倾心努力向前,立志有所作为。进取是一种向上的精神。
进取才能获得人生的辉煌;进取心意味着超越平庸;进取应该成为终身之


1、只有每天战斗的人,才能享受自由和人生。——歌德


2、贝多芬的事例


3、保尔·柯察金的事例


4、“拼搏”、“勤奋”栏中的一些事例
十三、好问
对不解的问题积极发问。
勤学与好问总是联在一起的。



1、学而知,问而广。



2、不耻下问


3、知而好问然后能成才。


4、“学问”二字需要拆开看,学是学,问是问。
——郑板桥


5、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。(第五册《怀疑与学问》)


6、初中语文课本第五册《发问的精神》。
十四、求知
指探求知识,研究学问。
①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火;求知是现代社会参与竞争,成名成才的需要;求知的最大障碍是坐井观天,自命不凡。

②求知应取其精华,弃其糟粕。


1、学问是光明,无知是黑暗。——屠格涅夫


2、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子


3、学无止境


4、在学问上每前进一步,就更接近真理一步。
——托尔斯泰


5、人们勤奋读书学习的事均可作为“求知”的事实论据,也可作为“勤奋”的论据:
①头悬梁,锥刺股。
②凿壁借光。

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议论文范文
生命不是永远张开的弓
当过劳死逐渐出现在我们的身边,当知识分子英年早逝不再成为新闻,当小学生把睡一次好觉当成一种梦想,我们是否应该
大声疾呼“注意休息,学会休息”?
当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞,当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时,当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时,你
是否会发现生命的一种和谐之美?
古人云:一张一弛,文武之道。诚哉斯言。

现在也有句话,叫“不会休息就不会工作”。如果不懂得休息,工作的疲劳不能 恢复,心理的压力不能缓解,思想的包
袱不能放下,身体的疾病得不到诊疗。久而久之,学习成为一种负担,工作成为一种痛苦,追求变成海市蜃楼,事业变成摧残人的
恶魔。最终的结果就是厌学、厌工,甚至是厌生、厌世。
休息与拼搏进取并不矛盾。
“革命加拼命”“小车不倒只管推”,过去的这些口号铿锵有力,现在听起来仍旧让人肃然起敬,热血沸腾。不过,这些口
号强调的是一种敢于拼搏的精神,绝不是提倡大家去蛮干乱闯。
孔子的”生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的,是强调学习不能倦怠,人生不能停步不前,并非强调不能休息。
目标应该坚持不懈,追求永无止境,人生也绝不能“息”。但人生需要休息。休息就像拉力赛中的检修,就像NBA中的拉拉
队表演,就像世界杯中的中场休息。它是暂停,而不是停止;它不是甘拜下风,而是前进中的一种形式。

真正的休息是为了拼搏进取的休息。
游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过,这样的人是没有乐趣的,这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的
休息才有意义,只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。在攀登高山时,我们停下来倒掉鞋子中的沙砾,这是真正的休息;
在浩瀚的大海中航行时,我们抛下锚补充淡水等各种给养,这是真正的休息。
这种休息是冲锋前的宁静,是春暖花开前种子的蛰伏。
大河奔腾不息,有急有缓,有直有弯;大海咆哮不停,潮涨潮退,浪起浪落。人都需要休息,特别是在追赶成功的道路上一
路狂奔的人,别忘了,和朋友小酌一杯是休息,和孩子做游戏是休息,做做家务也是休息。
我拼搏,我休息,我收获,我快乐。



【适用话题】休息、生无所息、生有所息

【名师点睛】“休息”是个很“俗”的话题,构思不好就会写得乏味而浅薄。这篇文章开篇不俗。
题目生动形象、简明有力
地亮出了观点。开始两段用排比句列举了正反两方面的现象,自然地引出了论点。
文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏
不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入,思路清晰。结尾使用了比喻和对偶修辞手法,并且用一种广告语形式简洁而幽默
地强调了自己的观点。






三人成虎
《战国策·魏策》里有个“三人成虎”的故事,意思是说,谣言、谎言或讹传一再反复,就可能惑乱人心,使人们信以为真。
相比而言,我倒更服膺我国民间的另一句俗语:“事不过三”。
它早已成为许多事物和行为的因果命运,尤其是所有说谎者难以逃
脱的幻灭定律。
《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事:一个牧童赶着羊去村外放牧。他常常高声向村里人呼救“狼来了。”第一回和第二回,
村里人都跑来相救,但又都笑着回去了。
到第三次,当狼真的来了,牧童又放声高呼时,村里人都没有理会。
结果,牧童和羊全被
狼吃掉了。
这个故事的寓意是说,凡是说假话的人,最终都会得到这样的下场:即使他说的是真话,也没人相信。这个寓言还有一层意
思:说谎者一次、两次可以骗住人,到第三次则只能骗住自己了。

撒谎是人类的劣根性之一。一位哲学家曾说:人间的罪恶有许多工具,谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。

那么,谎言说上一千遍,就能够变为真理吗?我的回答是:决不会。洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。
谁播下真话的种子,
谁才能收获真理的果实;倘若你撒下的是谎言的种子,那么你收获的只能是灾难和不幸。
记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》,狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。
鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹,最后说,
他的祖辈还当过体育场的场长呢。狐狸讥讽他说:“你即使不说,从你的皮肤也看得出来,你是经过多年锻炼的。
”这个寓言的意
思是说:撒谎的人是不值得一驳的。
诚然,世界上没有人人都不信的谎言,但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。
说谎者最终的结局正如伊索所论定
的:即使他讲了真话,也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”。


【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言

【名师点睛】这是一篇典型的议论文,文章既摆事实,又讲道理,充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。作为一篇成
功的范例,本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特,观点精辟。作者由“三”联想到“三人成虎”,联想到《战国策·魏
策》、《伊索寓言》,得出结论“人世间最大的不幸莫过于此。”发人之所未发,想人之所未想。
如此精妙的议论,如此形象的说
法,非一般考生所能及。二是形象活泼,文采斐然。由于议论文本身的特点,不少同学的文章显得思辨有余,文采不足。本文引用
了大量的资料、故事,既增强了文章的可读性,又显示了读者丰富的文化积淀。





1
说“安”
古人有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。
我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。
有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义
乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”,便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师
未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一曲《满江红》,唱出了“精忠报国”的英雄气概,志
者,安心,心如磐石。
治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。
治国之人,必先做到天塌不惊。
心安得稳,国安得就稳。
勾践
卧薪尝胆终报国耻的故事,再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不
可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。

智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落,做得到去留无心看天上
云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是学富五车,也许是家财万贯,但不
懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。
智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。
智者,
安心。心比镜湖。

知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。
”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守拙归田的恬淡轻松;与人比权
量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无友。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观
荣辱的人,才是知者,才懂得笑看风云。
知者,安心。心似苍穹。
安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智
者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦,之后安天下。



【适用话题】说“安”

【名师点睛】这是一篇环环相扣、层层深入的考场议论文,考生打破了议论文板着面孔说理的呆板,写出了散文诗般韵味的
灵动,读来如行云流水,让人惊叹不已。文章开合有度,收放自如。佳作开篇从“修身”切入,引出本文中心:“安家、安国、安
邦,必先安心。
”接着又以排比段的形式,提出“志者,必先安心”、“治者,必先安心”、“智者,必先安心”、“知者,必先
安心”的四个分论点,在每个分论点的阐释中,又分别对应地抒写“心如磐石”“心若冰清”“心比镜湖”“心似苍穹”的“安心
四境”,构思精巧层层递进。
最后升华中心,由“安心”扩展到“安天下”,令人拍案叫绝。










别让眼泪成为最后一滴水
水,对人类有着极为重要的意义。没有水,人类将无法生存。
这个道理大家都懂,但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵。虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况,村民们吃水得
到十几里甚至几十里地外去担,滴水贵如油,绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味。但是,对我们这些居住在城镇的人们来
说,自来水一开,清水哗哗来,仿佛取之不尽,用之不竭,一吨水才几角钱,浪费一点仿佛没有什么。所以,我们可以打一壶水喝
不了两杯就倒掉,洗一件衣服漂上几遍十几遍,涮拖把哗哗猛冲上十分钟。
尤其是在公共场所,“水漫金山”无人过问,入厕洗完
手水龙头不关就扬长而去,诸如此类的事情俯拾皆是。
在肆意挥霍水资源的同时,我们似乎没有听见,“缺水”的脚步日益逼近。
大自然是有情的,她馈赠给我们人类极为丰富的自
然资源;大自然又是无情的,破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复。当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张,就是给
予人类乱砍滥伐森林资源的惩罚,随狂风肆虐逞威的沙尘暴,是她向我们人类发出的警告。如果我们再不珍惜水资源,对用水加以
节制,缺水必将成为我们人类生存的一大困扰。引滦入津、引黄入津,那些兴师动众的庞大工程,耗费了大量人力物力财力,就是
为了解决天津的缺水问题。而现在,我国的很多大城市也都面临缺水的威胁,不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应
付难题。
如果没有了水,人类将会怎样?这是一个电视公益广告提出的问题,随后屏幕上展示的是:一片片干涸、龟裂的土地,一群群
蓬头垢面的人们,向天空伸出干枯的双臂,翕动同样干涸龟裂的嘴唇,嗫嚅着绝望的呻吟和企盼。
这景象触目惊心。如果我们再肆
无忌惮地浪费水资源,也许我们中的一部分,就将“有幸”经历这想象的惨景了。
我们的后代子孙,也将“拜我们所赐”,遭受贫
水的困境折磨。
有一个寓言说道:如果不再节水,地球上的最后一滴水,就是我们人类的泪水。
读后令人醍醐灌顶、振聋发聩。为了我们子
孙后代的未来,为了人类的繁荣昌盛,为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水,让我们每一个人,从现在开始,从一点一
滴做起,珍惜每一滴水。

【适用话题】水、节约水资源、保护环境

【名师点睛】地球是水的星体,如果没有水,人类就失去了生存的依赖。“五十年后,水比油贵”,这句话能引起多少人的
心动和行动呢?人们往往是不见黄河不死心,往往去做补救工作,为什么不能把目光放远一点,珍惜现在呢?本文标题极具警示意义,
正文中四大板块,层次清晰,内容丰富,言辞切肯,全文的理性论述,确实唤醒了人们的理性思索。


2
一步与一生
我们每走一步,都在抒写自己的历史。昨天有你奋斗的一步,就会有今天你辉煌的人生。昨天有你虚度的一步,就会有你今天
悔恨的一生。今天有你精彩的一步,明天就会有你卓越的人生。
走不一样的路,做不同的人。一步,有时候,就是一人生。
有贤者曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”古人就十分重视通过内心的自我反省来达到完美的人生形式,
通过加强自身的思想修养来注重对人生道路的影响和选择。这何尝不是一步一人生的折射?穿过历史广袤无垠的时空隧道去追寻,
追寻漫漫长河中不同的一小步所产生的人生一大步。“壮士不死则已,死则举大名尔”。陈胜、吴广的揭竿而起的第一步,抒写了
他们轰轰烈烈的人生,他们的革命首创精神,深深影响着后来者。被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记 》,其作
者司马迁在遭受宫刑之后,曾想把自己从此消失在历史的音符中。
在经过复杂的思想斗争后作出了这样一步选择:把自己活着下去
的一步成就一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的作品之决定。正是他这一步,成就了一个史学家辉煌的一生。

一步一天堂,一步一地狱。我们应该从细微处着眼,去走好人生每一步。
自古就有很多英雄毁在了一步之上。项羽鸿门宴时
若无妇人之仁,听从亚父的建议,恐怕那汉朝要改姓吧。神明如诸葛,恐怕也未想到街亭失守。拿破仑若考虑到了俄罗斯的冬天是
那么寒冷,恐怕那一仗,也不见得就输得那么狼狈。┅┅
诸多的一步,怎么能不让我们擦亮眼睛。
人生一世,看似要经历许许多多的片段,是由它们一幕幕地拼接成的,路是一步步地走出来的,有时候,尽管步履艰难,困
难重重,可我们还是会走出去的,只要我们坚信自己,只要我们的心总是向前的,只要我们不放弃自己,哪怕是微不足道的一个小
小足迹,也能造就一部不同质的人生形式。例如有人因以身试法而造成终身遗恨。有人因在关键的时刻走好一步,而后成就了一个
色彩斑斓的人生历程。
“一着不慎,全盘皆输”,棋盘上的一着决定着整盘的命运,人生的一步何尝不决定着不同的人生形式。失
败的人生形式,源于当初轻率的一步,辉煌的人生形式,就源于当初英明的一步,因而在人生旅途中,看似小小的一步,其实与一
生的形式是源与流的关系,是主与次的关系,也是成与败的关系。
要获得创造天堂的人生模式,就要有经历炼狱一般的磨难的一步,要有鲜花和掌声的人生模式,就必须有汗水和勤劳的一步。


【适用话题】一步与一生

【名师点睛】这篇文章开门见山地点出了议论的主题,直接阐明作者的观点,再层层深入地铺展开来,用了大量例证说明中
心论点。
说明人生的不同的每一小步,在很大程度上决定着不同的人生形式的关系。文章思路清晰,步步紧扣文章的中心论点,但
是,文章语言上缺少诗情画意,显得有些呆板,虽然思路清晰,但主题表现得只是—个方面而不是一个立体,所以显得单调。成功
之处告诉我们,写考场作文不一定要出奇出新,四平八稳的骨架和清晰明晓的思路同样重要。



找到人生的定位
人生漫漫,生命悠悠,在前进的旅程中,每一个人都要找准自己的位置,在生活大海里,请给自己准确定位。

你看啊,翱翔蓝天,俯)中抓羊,那是老鹰的特长,而单薄瘦小的乌鸦,却总想要展雄鹰的姿态,捉羊不成,反成为牧羊人的
囊中之物。如此结果,正是没有找准自己位置的缘故。
其实,它也很漂亮,为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?
乌鸦如此,人类有时何尝不是这样?生活中时常有人会羡慕别人的种种,却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。在盲目
艳羡他人的同时也扼杀了自己特长,成为平庸无奇的一员。
殊不知,“天生我材必有用”,每一个人都是特殊的体,上帝赋予我们
独特的个性,只要我们走出盲目模仿别人的樊篱,批准自己的位,我们的人生将会变得丰富多彩。
走进生活的空间,一个个鲜活的生命,向我们展示着他们的风采。
世界最大广告公司创始人大卫·奥格威做过推销员,当过农夫,当过外交官,来移居美国,同时不断来往于欧洲大陆。这时
的奥格威,雄心勃勃,他有两个最大的心愿:一是拥有一部劳斯莱斯汽车,二是获得爵士学位。
每当黄昏时分,他便来到英国国会
下议院,坐在观众席里倾听别人辩论,希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。但是有一天他突然发现,自己对这一切失去了兴趣。
他对自己说:“这并不适合我。”然后就站起来,以一种轻松而坦然的心情走出下议院。在感到一种解脱之后,紧接而来的是内心
的焦虑,38岁了,还能使生命辉煌吗?不久,他创办了一家广告公司,后来他被称为现代广告教皇。找准了人生定位的大卫·奥格
威演绎了自己完美的人生。

让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场,一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个
中国人记住了她的名字。你可知,就是这群少女却是在无声世界里长大的。是的,上帝让她们失去了声音,她们却用优美的肢体语
言告诉人们,在这个世界上,只要你找准自己的位置,就会获取成功。
说到科学发展史,有一个名字我们不得不提起,霍金,这个生活在轮椅上的巨人,残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他
人所没有的发达的大脑。是的,他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉,但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。

金找到了自己的定位,他成就了21世纪科学史上的神话。
所有的成功,所有的精彩,无不源于准确的定位,前贤的完美人生昭示着这一点,身边的成功人士也用活生生的事实提醒着
我们。

朋友,人生漫漫,生命悠悠,在前进的旅程中,每一个人都要找准自己的位置,在生活的大海里,请给自己准确定位吧。



【适用话题】人生与定位、自不量力

【名师点睛】本文首尾呼应,内容充实,主题突出,语言流畅,过渡自然。
1.这是一篇典型的议论文,开头简洁,一句“每一个人都要找准自己的位置,在生活的大海里,请给自己准确定位。”亮明
了观点。结尾仍以这一句结束,回应开头,突出主题。
2.主题段中作者选取三个材料,中外结合,层层推进,使论点逐渐深化,使内容逐渐充实。其中大卫·奥格威的事例有新鲜
感。
3.文章语言流畅,表达准确,句式富于变化,过渡自然巧妙,如“乌鸦如此,人有时何尝不是这样。
”“走进生活的空间,
一个个鲜活的生命向我们展示着他们的风采”。虽然简单但过渡效果很好。


3

摆脱悲观,做个乐观的人
面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐:这就是悲观者与乐观者的区别。面对同一件事,悲观
者畏首畏尾,患得患失。
而乐观者则踌躇满志、自信十足。所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。
所以,从今
天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。
悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙
上一层阴影;一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。西汉才俊贾
谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一
篇<<吊屈原赋>>聊寄心怀,便抑郁而死。
粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生。倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会
更加光彩灿烂。

与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。有一次一位女
记者问道:“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗。
”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话:“我的大脑还能思考,
我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。”这是何等的乐观与豁达。
霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。
乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。乐
观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。带着这份恬适悠然的心情上路,
自然会洒下满路的芬芳。
我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复
来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪情,是苏轼“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”
的豁达;而悲观则是李清照“这次第,怎一个愁字了得”的哀伤,是柳永“杨柳岸,晓风残月”的凄凉,是项羽“此天亡我,非战
之过也”的慨叹。
既然悲观让人忧伤,让人消极,而乐观让人自信、豁达、向上,何不摆脱悲观,做个乐观的人,去赢得精彩的人生。



【适用话题】 乐观与悲观

【名师点睛】 本文是一篇写作规范的议论文。
题目即论点,观点明确、正确,论据典型,论证思路清晰,正反对比,既摆事实,
又讲道理,更有古诗文句支撑,说服力很强。行文流畅自然,在“起、承、转、合”方面做的很巧妙,不着痕迹,尤其是末段堪称
“豹尾”,响亮有力,令人发省。
唯感缺憾的便是论据犹显不足。


学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘
若填满自己的空位,变得“座无虚席”,将丧失自己的运算功能。(用自然现象起兴,引起读者联想。

对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。
(亮出话题及观点。)
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。
如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无
法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词
呢。
想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。
(结合现实生活,做一般性的话题阐释,人要学会取舍。)
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。
世界文豪高尔
基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财
富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。

为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。
错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两
种相反的舍弃,强调人生中需要学会正确舍弃,文意进了一步。)
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。
张家主人乃
当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家
让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。
那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的
气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃。
(怎样取舍。联想“六尺巷”的
故事,论述了正确的舍弃需要高尚风格,层次更进一步。

正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许
多人反对阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。
舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西
蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛
转娥眉马前死”,“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢。(怎样取舍。
联想赵武灵王与唐明皇的事例,论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。

不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功
能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希
望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段,由自然而人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。)
我们应该学会舍弃。(回归话题)







4

魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢。
在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心。(由自然现象引出
话题“传统文化的迷失”。

康德有云:常有二理,在手心焉;敬而畏之,与日更新;上则为星辰,下则为德性。但是在今天,当我们只会坐在草地上,
四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情。当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南
北时,谁还会重拾“青青子矜(衿),悠悠我心”那般泛黄的感动。
(摆出现象。)
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但
倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。(分析原因。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事,各类“速
读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼。(分析原
因。)
一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留
驻心田,在心湖里回荡几许波纹的呢。

个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代。
(论
危害)
魂兮,归来。
所幸的是,人文精神并未完全流失。
当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为了
插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石
般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被
重重伪文化掩盖的内心深处。(提办法,表期望)

读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂,是人类最好的精神食粮,也是人鸿鹄高
翔的羽翼。
(由名言引出论点,扣题。)
“书中自有黄金屋。
”书本中的知识是无穷无尽的,读书是为了更好地获取更多知识,开阔自己的视野,帮助自己创造,
实现自己的人生目标。战国时期,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王上书也未被采纳。
回到家中,父母妻嫂都不理睬他,
于是他就找出许多书籍发奋研读。
终于以合纵之策而身佩六国相印。(为什么要读书。)
读书最重要的不是数量,而是质量。一本好书能使一个人思想精密,见解精辟。道德高尚,从而塑造自己的性格。
那些内
容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面,伟大的导师恩格斯就是一个典范。
恩格斯虽然只上过中学,但是他发奋研读
许多有价值的好书,因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识,终于成为
一个知识广博的人,在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学,共产党主义理论中有很大贡献。(怎样读书。读高质量的书。

所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高,与他始终如一的学习是密不可分的。
学习可以有很多方法,但是这
种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。
一个人活得再长也总有死去的一天,但是知识的海
洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地,但若不能不断补充知识和积累知识,便会被失单的步伐所抛弃。著名作
家歌德认为:谁落后于时代,必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里,若不能不断供给自己新的知识,
将会被时代所淘汰。
(怎样读书。
始终如一地读书。)
“读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。”可见,不同的阅读能开发人类不同的信纸,增长不同
方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。(由名言作结,回扣题目。)

生活,需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点,哪些是生活必要的,哪些又是对生活并不太重要的,以此来决定对它们的取舍。
其实生活也是如此,需要经常地清点,我们在清点生活的过程中,清点着生命。
(以清点物品起兴,自然地引出清点生活。)
人的生命是非常短暂而有限的,而我们渴望得到的东西,希望去做的事却是很多的,这个好,那个也不错,但是我们必须要
清醒地意识到人的生命是有限的,人的能力也是有限的,总该对自己要做的事有所取舍选择,将自己的精力放在自己最该去做,最
想去做的事情上,专注而有目标,这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情,
什么都渴望得到,时时、处处都劳心劳力,其结果只能是让自己失望,所以,生活真的需要经常清点。 (讲道理,重在阐释为什
么要清点。

舍得舍得,有舍才有得。
小草舍弃了活在大树的浓荫里,才生长得更加坚韧;小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中,逆水前行克
服困难,才迎来了最终跃过龙门的成功;居里夫人舍弃对享乐的追求,潜心研究,最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡
献;陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事,而胸怀大志,在简陋的生活环境中埋头苦干,实现了他多年的目标——证明出了哥
德巴赫猜想。
他们之所以取得成功,很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上,一个目标中,全身心地投入对理想
的追求。 (摆事实,为什么要清点。

每个人都是多梦的,对未来有着各种各样的设想,对要干的事有各种各样的想法,但要明白的是精力有限,总会有取有舍,
有失有得,将自己的精力放在最重要的事情上,他的追求才会有价值,有希望,即使到头来没有鲜花和掌声,他也是成功的,因为,
毕竟,他没有遗憾。 (讲道理,为什么要清点。)
放弃了追求享乐,才能活得更好,更有价值; 放弃了纷繁世事,才能集中精力去做大事; 放弃了思绪乱飞,才能平和心境,
追求自然; 放弃了世俗的偏见,才能寻觅到久已失去的自我。
所以,生活,真的需要经常地清点。
(清点什么,怎样清点。


评点:本文篇首开门见山,旗帜鲜明地提出观点:生活需要经常清点。
第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命
和精力有限我们必须学会取舍,因而必须对生活进行经常的清点。
第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍,有力地证明了
只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活,哪些需要放弃,哪些需要保留,论证层层深入,结构清
晰合理,最末三个排比段的运用,使结尾很有力度,增强了文章的说服力。



5

善良,成就你的蕙质良心
“风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷。
,有秋的云霞绚烂,
有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。(由诗句引出话题。)
善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。
善良,是黑暗凄冷中的
如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的
同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感
情精华。(什么是善良。)
人之初,性本善。
可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻
找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的
处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成
厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉„„ (反面论证,为什么人要善良,因为人丢
失了善良。)
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照
下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受感动的心,而只剩下麻木的干枯的躯
壳和永无止境的疲劳与困顿。
(反面论证,为什么要善良,因为人发现了自己的善良缺失。

善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览
众山小”的豪情,才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执著,才会有“知
君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
(正面论证,为什么要善良。

善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙
蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身。
拥有善良,就拥有了生命的方向,
即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。
善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给
别人,也给自己,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。
珍爱善良,拥有善良,洒播善良,那么,
你将会开一树灿烂的红花,既使自己美丽,也使别人温暖。
(进一步阐明,人要成为善良的人。)







小议洋名热
目前,一股洋名热正在我国悄悄地兴起,一些企业改头换面,为自己的产品打上洋名,什么奥尼、奥丽丝等标准洋名
在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上海伦、杰克之类的洋名。

为什么会出现这股新热潮呢。首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国,洋货充斥市场,人们便与洋货结下了不解之
缘;当前随着改革开放步伐的加快,人们与洋又广泛接触,这洋包括洋货、洋人,当然也包括洋名,这样就加深了人们崇洋媚外
的思想。
一些厂家以中外合资的身份引以为豪,一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗,高人一等。

其次,由于人们崇拜洋名,某些企业乘虚而入,利用人们的这种心理特征,给自己的产品打上洋名,以迷惑顾客,打开销路。
洋名扬名者有之。
日本松下、索尼在世界上享有盛名,在中国很畅销;饮料可口可乐也深受群众青睐。这似乎是洋名
在发挥优势。但中国茅台五粮液是上乘美酒,茅台举世闻名,五粮液誉满神州,而它们是地道的土名没有丝毫洋味。这样
一来,洋名可以扬名,土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名,晦涩离奇,令人费解,甚至连它是食品名、服装名还是其他名都
令人搞不清楚,这样的商品,人们只能敬而远之,更谈不上扬名了。
当然也有些商品,名字又太土,令人自然不自觉地与过去那种
落后产品联系起来(这当然是一种偏见),更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点,因而没有扬名。
由上观之,无论洋名土名,它们都只是一个名称布局,其主要目的是将不同的事物区分开来,名是一个表面现象,是产品是
否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的实,它才是名与实这对矛盾的主要方面,也就是内因。就一产品而言,指产品
优劣;就一个人而言,指品德成就与贡献等。
松下电器受青睐,这并非松下这一品名在起作用,如果单在脑中想松下这一音译
名词,谁都会索然无味。但松下功能广、性能好、质量高,这一实才是松下畅销扬名的根本原因,即内因。
再如贵州茅台
香味浓而纯正,因而受到人们的喜爱,从而扬名。我们总不能说这名声归功于茅台这两个很普通的字吧。

同样,一个人在众人心目中的地位,与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处,但他们的
成就、贡献是全世界人民有目共睹的,他们的英名将永远被人们记住。相反,一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名,他们的
孩子也不一定就成大器。
目前这股洋名热实质就是人们过分追求名而忽视了实,颠倒了内因与外因的关系,这实际上是一种唯心主义,没有实
哪来的名呢。
名是建立在实的基础之上的,有了很强的实的基础,也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来,不
要过分追求那没有多在实际意义的名,把心思放到实上来,做到名副其实,有实而后有名。





6

议论文论据
理想与立志:
1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华
而悔恨,也不会因为碌碌无为而差耻。
(奥斯特洛夫斯基)
2.人生的道路虽然漫长,但紧要处却只有几步,特别是当人年轻的时候。(柳青)
3.有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(清*蒲松龄)
4.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(唐*王勃)
5.志当存高远(诸葛亮)6.鸟最要紧的是翅膀,人最要紧的是理想。(谚语)
1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动,决心发明炸药。整整四年,不惜牺牲,做了几百次实验。正是被一种崇高的目
标所鼓舞,才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神,发明了炸药。
2.明代著名地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险,几乎丧命,但他始终没有畏惧,最终给人
留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
3.周恩来上小学时回答校长为什么读书:为中华之崛起而读书。
4.明代李时珍,发现以前药物书中有很多错误,立志要编写一部药物书籍。
走了上万里,用了三十多年,终于写成了划时代的医药
巨著――《本草纲目》。
5.陈涉年轻时,曾经给人作雇工。
他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。
教育问题:
1.曾参杀猪教子。

2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动,已被公开。这一运动突出向社会做奉献,把
财产奉献给社会福利机构,有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。
3.统计资料表明,各国小学生每天的劳动时间差距不小:美国1.2小时,0.7小时,法国0.6小时,英国0.5小时,而中国仅为0.2
小时。相当多的城市中小学生,上学由父母接送,不会划火柴,不敢开煤气,所谓的劳动只是擦桌子、扫地。
4.美国前总统里根的儿子失业后,没有向父亲伸手,而是一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。
5.狐狸母亲:冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节:小狐狸长大了,可以外出谋生了,狐狸母亲便开始发了疯似的驱
赶它们,不许一只留在身边。
勤奋治学:
1.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
(韩愈)
2.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿)
3.天才出自勤奋。(高尔基)
4.A=X+Y+Z
A代表成功,X代艰苦的工作,Y代正确的方法,Z代少说废话。
(爱因斯坦)
1.司马光是宋史学家,主持编撰了《资治通鉴》,历时19年之久。他用圆木做了个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪睡。

当他枕在这圆木上睡觉时,只要稍一辗转,“警枕”就会翻滚,将他唤醒。
然后,立刻坐起,继续奋笔疾书。
2.王羲之临池学书,池水尽黑。
3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。

4.西汉学者匡衡家贫而好学,夜晚无灯,凿壁偷光,终成知识渊博的学者。
5.著名画家齐白石年逾90,却每天作画5幅。
他说:“不叫一日闲过。”他把这句话写出来,挂在墙上以自勉。

学习与思考:
1.学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
1.清代大学者、思想家戴震,在老师讲解《大学章句》时,就问朱熹是何时的人,他何以知道二千多年前的事。

2.牛顿对苹果落地的思考,提出了万有引力定律。
积累与知识:
1.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子)
2.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
1.唐代李贺,每次出去与亲朋同游,总是带着一个白锦袋,想出妙句,立即写好放进袋里。
晚间回家整理,几乎天天如此。
2.蒲松龄于大树下,准备好茶、烟,热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二十余年,终成《聊斋志异》。
恒心与毅力:
1.只要功夫深,铁杵磨成针。(谚语)2. 拳不离手,曲不离口。(谚语)
3.读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。(郭沬若)
4. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(战国*荀子)
5.在科学上没有平坦大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。(马克思)
1.梅兰芳年轻时为了演好戏,每天一大早起床,盯着远飞的信鸽练眼,从不间断,
终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点,成为名扬中外的京剧表演艺术家。

2.愚公移山。
3.唐玄奘25岁离开长安西游,经历了近一年时间,终于到达天竺国。在印度学习14年,44岁步行回到长安,带回了657部经书。

4.世界名著:几十年写成一本。 马克思写《资本论》花了40年的时间。
托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。 司马迁写《资治通鉴》花了19年时间。曹雪芹写《红楼梦》花了10年时间。
品行谦虚:
1.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(孔子)
1.著名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信,信中指出华罗庚文章中的错误,非常兴奋。

7

爱我中华:
1.位卑未敢忘忧国。(陆游)2.天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
1.屈原担任楚国左徒,主张抵抗强秦,但楚王听信谗言,将他罢职流放,有人劝他别国去,屈原说:“我生为楚国人,死为楚国鬼。”
2.鲁迅为了国家的利益,弃医从文。

3.钱学森毅然放弃了美国优越条件,不顾美国当局的阻挠和威胁,来到了刚刚成立的祖国,为祖国国防做出了巨大贡献。
4.西汉名将霍去病,抗击匈奴屡战屡胜,汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅,霍去病慷慨陈词:“匈奴未灭,何以家为。”一句话展
示了他报国的雄心壮志。
学会奉献:
1.鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮)
2.我好像是一只牛,吃的草,挤出来的是牛奶、血。(鲁迅)
3.太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。(谚语)
1.席勒为救助了一位想自杀的学生,写下《欢乐颂》赠给他,这位伟人的遗孀后来回忆说:“他活在世上,将整个生命与爱都献给
了这个世界。”
2.孔繁森因公殉职时,留下两件令人心碎的遗物,一是仅有的8.6元钱,一是他去世前4天的关于发展阿里经济的几条建议。

3.两弹元勋――邓稼先,在美国获得物理博士学位后回国,离别妻儿,隐姓埋名,走向大戈壁。
因癌症,病逝。临终前对妻子说的
最后一句话是:“我死而无憾。”
珍惜时间:
1.莫等闲,白了少年头,空悲切。
(岳飞)
2.逝者如斯夫,不舍昼夜。
(孔子)
3.时间就是生命,时间就是金钱。(美*富兰克林)
4.百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。(《乐府诗集》)
5.时间就是性命,无端空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。(鲁迅)
6.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
(谚语)
1.欧阳修平生做文章,多在“三上”:马上、枕上、厕上。
腐败与惩恶:
1.包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训:后代若是做官,一定要清明廉政,决不允许伤天害理,贪赃枉法;否则就不是包家子
孙,死后不得葬入祖坟。
2.成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。
3.江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。
环境对人的影响
1.我要扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。
(贝多芬)
2.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。(贝多芬)
3.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤„„增益其所不能。(孟子)
1.范仲淹为了读书学习,每天晚上煮一锅粥,把粥划成几分,早上、中午、晚上各吃一块,终于成为一个有学问的人。
2.春秋时,越王勾践卧薪尝胆。

3.司马迁受宫刑,著《史记》。 捍卫真理:
1.哥白尼不顾教会的迫害,大胆发表了《天体运行论》,确立了太阳中心说。

2.布鲁诺坚持和宣传哥白尼的“日心说”,被宗教裁判所活活烧死。
团结合作:
1.天时不如地利,地利不如人和也。(孟子)
2.三个臭皮匠,顶个诸葛亮。(谚语)
3.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。(谚语)
1.将相和。蔺相如不把个人得失放在心上,廉颇负荆请罪。从此,赵国国势更强。
改过自新:
1.过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
(孔子)
1.廉颇向蔺相如负荆请罪。
2.迷途知返的周处。

诚信与守信:
1.言必信,行必果。(墨子)2.精诚所至,金石为开。(王充)
3.世界上最聪明的人是最老实的人。(周恩来)
1.1988年汉城奥运会,加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头,创造了一个崭新的世界纪录。然而几天之后,辉煌化为特大丑闻:
因服用兴奋剂,成绩被取消,剥夺他选手资格。
2.“狼来了,狼来了。
”的教训。在小事上经常失信于人,在大事上人们就会对你持怀疑态度。









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议论文论据集
一、立志
指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划,立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力,就能向成功迈进。


1、立志多在少年,但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读,昼夜不息,结果大器晚成,终于成为唐宋八大家之一。


2、我国明代画家王冕,少年放牛时,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画,立志不移,后来成为当时著名的
画家。



3、越王勾践被吴国军队打败,忍受奇耻大辱,给吴王夫差当奴仆。
三年后,他被释放回国,立志洗雪国耻。他卧薪尝胆,发愤图
强,终于打败了吴国。



4、有志者事竟成,百二秦关终归楚;苦心人天不负,三千越甲可吞吴。——蒲松龄
二、拼搏
指豁出性命,进行激烈的搏斗。
比喻尽最大的力量,极度的努力,去实现自己的目标。


1、逆水行舟,不进则退。



2、人生能有几回搏,此时不搏何时搏。——容国团


3、生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照


4、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病、关节炎、黄热病、结膜
炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。
在与生命的
顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。


5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业,立志著述史书。他游历各地,阅读了大量书籍。
不料正在他着手编写《史记》时,遭
到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝,忍辱负重,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗,终于写成了鸿篇巨著——《史记》
三、勤奋
业精于勤而荒于嬉,汗水是滋润灵魂的甘露,勤奋是实现理想的阶梯。



1、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
——韩愈


2、少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集》


3、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞


4、一分耕耘,一分收获。——徐特立


5、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日,竟将整
口池塘的水染成了黑色,像墨一般。
于是人们把这口池塘叫作“墨池”,也叫“洗砚池”、“洗笔池”。



6、达·芬奇画蛋 (具体事件略)„„从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画。


7、司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年。
如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起,这部《史
记》花费了他整整40年时间。


8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页。他试验过几千种物
质,做了几万次实验,才发明电灯。



9、“哪里有什么天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的。”——鲁迅
反例:


10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。
四、毅力
指坚强持久的意志。胜利的鲜花在血汗中绽放,荣誉的桂冠用荆棘编织,排除万难,坚定不移,成功属于意志坚定者。



1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——英·狄更斯


2、人要有毅力,否则将一事无成。——法·居里夫人


3、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦
沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
——马克思


4、张海迪砺志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫,几次濒临死亡的边缘,身体可算弱小,可是20多年来,她学会了4门外
语,翻译了16万多字的外国著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针灸技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大贡献,与张海
迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢。


5、成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字,用尽18缸水,终于成为一代书法大师。

②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的
解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。
③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间。
④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书。
⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了几克镭。



6、贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃;李白遇老妇,“铁杵磨成针”;司马迁的事例。
五、逆境
指困难,多指不顺利,甚至很恶劣很不幸的境遇。
它使人忧愁、痛苦,但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻,成为生
活的强者。


1、生于忧患,死于安乐。——孟子

2、故天将降大任于是人也„„曾益其所不能。
(同上)


3、《生于忧患,死于安乐》中所举的事例。


4、吴王夫差立志为父报仇,打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国。


5、经受磨练,方能“称王” 球王贝利成名后,有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢。”贝利回
答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使

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我有条件成为球王;而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。



6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
六、成败
就是指成功或失败。
成功指事业或工作获得预期的结果;失败指遇到挫折,或在斗争、竞赛中被对手打败。
人人渴望成功,但在失
败时千万不要气馁。



1、失败是成功之母。

2、成败不是永恒的,而是可以转化的。



3、胜不骄,败不馁。


4、失败往往是黎明前的黑暗,继之出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯


5、爱迪生发明电灯,历经了几万次失败,但他始终不气馁,最终发明了电灯。


6、威灵顿失败而不气馁,重整旗鼓打垮拿破仑。
(《失败是个未知数》)
七、时间
我们的生命由时间构成,哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。


1、时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。——郭沫若


2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间,跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅


3、莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞


4、白日莫闲过,光阴不再来。——陶渊明


5、你热爱生命吗。那么请别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
具体事件略,可参见“勤奋”中的几例,或自己整理。
八、积累
指事物逐渐聚集。
“冰冻三尺非一日之寒”,学习需要日积月累,成就事业也需要积累,不懈地努力奋斗。
积累是一种毅力,是由微小到伟大的必经之路,是成功的前提,是由量变到质变的过程。


1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子》(也可证明“毅力”)


2、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子》


3、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——《老子》


4、水滴石穿,绳锯木断。


5、千里之堤,溃于蚁穴。


6、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修


7、李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。
他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再
将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人。


8、马克思为写《资本论》,阅读了1500多种书,留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言,他在头脑里积累储
存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
九、团结
指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。
人心齐,泰山移。
团结就是生命,团结就是力量,团结就是胜利。团
结是战胜困难的保证。


1、 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》


2、一根筷子易折断,一把筷子折不断。



3、《众人划桨开大船》的歌词内容。


4、将相和的故事。(廉颇与蔺相如)


5、寓言:天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼命地拉,可车子丝毫不动——天鹅一个劲儿
的往天上飞,梭鱼拼命往水里钻,虾使劲往后面拖。

十、自尊
指尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱。
自尊心与自信心是相辅相成的,没有自尊心的人,决不会有自信心。
自尊是做人的灵魂,是自信、自强的支撑点。只有尊重别人,自尊的法码才能加重。



1、走自己的路,让别人去说吧。——但丁


2、不宜妄自菲薄,引喻失义。——诸葛亮


3、贫者不受嗟来之食


4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”,辞官不做。


5、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他,其他人都弯腰鞠躬,唯有他凛然站立不动。沙皇大怒,责问他。他毫不畏惧地回
答:“不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围这些人一样,在你面前深深弯腰,那么你怎能看清我呢。”
自尊要有一个尺度,面对自己的错误,当别人指出或批评时,不要为了“自尊”、“面子”而坚持错误。
十一、自信
就是相信自己。自信是英雄主义的本质。自信力对于事业简直是一种奇迹,有了它,你的才能便可以取之不尽,用之不竭,并创造
奇迹。
自信是成功的基石,是事业成功,竞争取胜的必要条件;自信,是冷静的自我评估而非妄自尊大。



1、天生我材必有用。——李白


2、尺有所短,寸有所长。


3、哀莫大于心死。——《庄子》


4、自信是成功的第一秘诀。
——爱迪生


5、假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,阴郁的日子需要镇定。相信吧,那快乐的日子即将来临。——普希金


6、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后,有人炮制了一本《百人驳相对论》,爱因斯坦对此不屑一顾:“假如我
的理论是错的,一个人反驳就足够了,一百个零加起来还是零。”

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7、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛,演奏中发现乐谱出现了错误。
但在场的音乐家、作曲
家、评委都郑重申明没问题,说是他自己的错觉。他考虑再三,还是坚持自己的判断是正确的。
原来,这是评委故意设置的考题,
他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。
人生在世,凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。
人在许多场合,能毫不含糊地说一声“不”,是需要有很大的勇气的。


8、伽利略的“两个铁球同时落地”;居里夫人坚信能提炼出镭;爱迪生发明电灯;中国历史上的有成就者,哪个不是在信心的支
撑下获得成就的呢。

十二、进取
倾心努力向前,立志有所作为。进取是一种向上的精神。进取才能获得人生的辉煌;进取心意味着超越平庸;进取应该成为终身之


1、只有每天战斗的人,才能享受自由和人生。——歌德


2、贝多芬的事例


3、保尔·柯察金的事例


4、“拼搏”、“勤奋”栏中的一些事例
十三、好问
对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。


1、学而知,问而广。



2、不耻下问


3、知而好问然后能成才。



4、“学问”二字需要拆开看,学是学,问是问。——郑板桥


5、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。(第五册《怀疑与学问》)


6、初中语文课本第五册《发问的精神》。

十四、求知
指探求知识,研究学问。
①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火;求知是现代社会参与竞争,成名成才的需要;求知的最大障碍是坐井观天,自命不凡。
②求知应取其精华,弃其糟粕。


1、学问是光明,无知是黑暗。
——屠格涅夫


2、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子


3、学无止境


4、在学问上每前进一步,就更接近真理一步。
——托尔斯泰


5、人们勤奋读书学习的事均可作为“求知”的事实论据,也可作为“勤奋”的论据:
①头悬梁,锥刺股。②凿壁借光。


11 初中议论文范文
成都市胜西小学, 储能中学, 河北定州中学, 5156无忧无虑中学语文, 宝安中学附属小学, 初中语文评课稿,

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